2012-10-25
2012-10-15
道德文化相對主義（二）
前文提到（規範性的）道德文化相對主義的主張必須包含以下兩件事：
前文提及了其中一種對道德文化相對主義的常見批評，這個批評主張：
+查看前情提要- 基本的道德原則會因為文化的不同而有差異
- 這些基本道德原則的差異不能彼此相互評價
- 有經驗證據支持道德文化相對主義為真
- 道德文化相對主義可以避免文化霸凌、並實現文化自主
前文提及了其中一種對道德文化相對主義的常見批評，這個批評主張：
- 寬容不見得是美德，有時候反而是姑息養奸
其它對第二個理由的批評──
既然要成功地批評支持道德文化相對主義的第二個理由，這個批評至少就不能像批評(A)一樣犯下丐題的錯誤。以下再介紹幾種批評：
道德文化相對主義（一）
上一篇文章談到相對主義的形式必須包含「什麼」相對於「什麼」，也談到相對主義分成描述性和規範性兩種主要類型。哲學上談的相對主義很多，除了在上一篇文章裡一直被拿來當例子的知識文化相對主義之外，也有形上學（或事實）的相對主義，主張這個世界上究竟存在著的東西，會相對於我們理解這個世界時使用的理論。例如，在用中國古代的五行理論來理解世界時，這個世界就只存在著五種基本元素，而且彼此有生剋關係（而不存在當代視為常識的原子、分子……等粒子）；但用當代的物理學理論來理解世界的話，這個世界就會是由各種基本粒子以不同的運動方式構成的（而非由五種基本元素透過生剋關係架構起來的）。當然也有認為道德原理或原則會相對於文化的道德（文化）相對主義。
2012-10-11
2012-10-09
心理利己主義是否trivially true？
心理利己主義是一種討論或解釋人類行為（human actions）的描述性理論。這種理論認為人類的所有行為都是出於「利己的動機」，或者更強一點，人類「只有利己的行為動機」。兩者的主要差別在於，前者還可以同意人可能有「利他的行為動機」，只是所有行為都不會根據「利他動機」來決定自己要採取的行為；但後者則主張人不會有任何行為動機是利他的動機。
2012-10-04
那一夜，華隆罷工座談會●筆記
昨天參加了華隆罷工校園巡迴座談會的中正場，聽到了很多令人髮指的事情，我怕怕。總之先做個筆記放在這邊。希望大家沒事多多補充相關的資訊一起交流分享，感謝！
前提
「罷工」是勞工團體（工會）用來和資方談判的手段，而談判的需求總是發生在勞資對理想勞動關係（薪水、福利、保障……等等）在意見上產生衝突時。勞資的衝突通常分成兩大類（今天才從勞工系的朋友發言中得知），一種是權利項目，另一種是調整項目。
前提
「罷工」是勞工團體（工會）用來和資方談判的手段，而談判的需求總是發生在勞資對理想勞動關係（薪水、福利、保障……等等）在意見上產生衝突時。勞資的衝突通常分成兩大類（今天才從勞工系的朋友發言中得知），一種是權利項目，另一種是調整項目。